domingo, 23 de febrero de 2014

EL ARZOBISPO AGRELO ANTE EL DRAMA DE CEUTA

Agrelo, contra las vallas de Melilla

"Nos estamos manchando las manos de sangre"

Agrelo ve "inaceptable" usar pelotas de goma contra los inmigrantes

Al menos 13 perdieron la vida en El Tarajal

Redacción, 07 de febrero de 2014 a las 16:54
 Que alguien del Gobierno haya justificado el uso de pelotas de goma me parece de una frialdad inaceptable y la prueba de que estas personas no tienen la sensibilidad necesaria para afrontar un problema tan terrible
Inmigrantes subsaharianos sin papeles, ahogados en el Mediterráneo./>

Inmigrantes subsaharianos sin papeles, ahogados en el Mediterráneo.

  • Inmigrantes subsaharianos sin papeles, ahogados en el Mediterráneo.
  • Inmigrantes en España
  • Inmigrantes tratando de cruzar la valla de Melilla
El Obispo de Tánger, Santiago Agrelo, considera de "una frialdad inaceptable" que se justifique el uso de material antidisturbios como pelotas de goma contra los inmigrantes que intentan acceder a Ceuta, como los que utilizaron los guardias civiles en la zona fronteriza del Tarajal para reprimir el acceso de más de 200 personas este jueves, cuando varios de ellos se arrojaron al mar yal menos 13 perdieron la vida.
Agrelo se refería así a las palabras del delegado del Gobierno en Ceuta, que este jueves justificó el uso de material antidisturbios en la valla fronteriza ante la "violencia" que, según dijo, manifestaban los inmigrantes.
"Que alguien del Gobierno haya justificado el uso de pelotas de goma me parece de una frialdad inaceptable y la prueba de que estas personas no tienen la sensibilidad necesaria para afrontar un problema tan terrible como es el de los migrantes que quieren ejercer suderecho a emigrar, que lo tienen", ha declarado el obispo a Europa Press.
Agrelo ha recordado que también el jueves la marina italiana rescató del mar a más de mil personas "salvándoles la vida". "Me sobrecoge pensar que las fuerzas de seguridad españolas, en vez de salvar, hayan podido contribuir de la manera que sea a que en la playa se hayan ahogado trece personas", ha señalado.
Para el obispo, que trabaja asistiendo a los migrantes que malviven en Marruecos en su espera hasta poder llegar a suelo europeo, considera que "presentar a los muertos como agresores hace un daño terrible" e insiste en que "son personas, son pobres que van buscándose un futuro y que tienen todo el derecho a hacerlo".
"No puede ser. Espero que en Europa alguien tome conciencia de que nos estamos manchando las manos de sangre", ha sentenciado

EL PORTAVOZ DE LA CONFERENCIA HABLA DEL DRAMA DE CEUTA

José María Gil Tamayo, con Fernando Giménez

“Hay 30.000 personas esperando a las puertas de Ceuta y Melilla, buscando mejores condiciones de vida”

Gil Tamayo: “La tragedia de Ceuta reclama respuestas, que no se han de limitar a meras medidas de control de la inmigración”

Los obispos lamentan que la crisis les hace percibir 2,6 millones en la recaudación del IRPF

Jesús Bastante, 20 de febrero de 2014 a las 11:42
 Cuando la Iglesia sale a la calle se constipa, y esos constipados hay que remediarlos. Pero no hacer una televisión no sólo religiosa, porque perderíamos la posibilidad de llegar a más gente
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Agrelo, contra la visión de 13TV sobre la inmigración

  • Inmigrantes en el Tarajal
  • Muertes en Ceuta
  • Valla de Ceuta
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(Jesús Bastante).- El nuevo secretario general y portavoz de la CEE, José María Gil Tamayo, proclamó ayer el "pesar y dolor"de los obispos españoles ante "la muerte de15 inmigrantes tratando de llegar a Ceuta, a la Unión Europea, pensando en un paraíso que les dé esperanza", y criticó con dureza las políticas "que no se han de limitar a medidas de control" que se han demostrado "ineficaces".
Lo hizo antes de comenzar la rueda de prensa con motivo de la declaración de la Renta. Como se le venía pidiendo a la Iglesia española, Gil Tamayo hizo una declaración esperada. "Quiero comenzar expresando nuestra solidaridad con las víctimas, nuestro pesar y nuestro dolor", señaló el portavoz, haciendo suyas las declaraciones de la diócesis de Cádiz y Ceuta y organizaciones como Cáritas, "que han denunciado este drama, que no podemos olvidar". Como tampoco las palabras del Papa Francisco, quien denunció "la globalización de la indiferencia".
"Es necesario que se dé una salida a esta situación dramática y dura, que arranca de los países de origen, donde los derechos humanos son pisoteados, o viven en la miseria más absoluta", prosiguió Gil Tamayo, quien subrayó que "el drama, la tragedia de Ceuta, espolea a la conciencia europea, y a la comunidad cristiana, que debe manifestar una sensibilidad especial".Sin hacer "opción política, no entramos en el debate político".
 
Y es que, continuó, "dramas como éste no pueden ser parteras de enfrentamientos, sino de un espíritu de humanidad que lleve a solucionar este problema". "Hay -continuó el portavoz- 30.000 personas esperando a las puertas de Ceuta y Melilla, hay un flujo que está buscando mejores condiciones de vida en mitad de un drama humano. Y tenemos que dar una respuesta, que no se ha de limitar a las solas medidas de control, que no están siendo eficaces. El hambre no conoce fronteras. Sabemos que la solución es compleja, por lo tanto no caer en demagogias".
Al tiempo, el portavoz episcopal reclamó "un compromiso de los países desarrollados para los países pobres", puesto que "da la impresión de que incluso en la UE, la adelantada de los derechos humanos, las políticas migratorias ponen hincapié en las políticas de fronteras, cada vez más costosas", y no tanto en la realidad de las personas que se ven forzadas a emigrar. "El bien común nos tiene que llevar a solucionar en el origen, que impidan estas dramáticas consecuencias".
Sobre el lanzamiento de pelotas de goma al agua por parte de la Guardia Civil, Gil Tamayo recordó que "hay un derecho a la vigilancia en la frontera, pero entre todos tenemos que buscar formas en las que sea posible vivir esa regularización con elrespeto absoluto a la integridad física de las personas. Ése es un deber de humanidad". Del mismo modo, pidió "juzgar a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en su totalidad", reivindicando la tarea de ayuda que llevan a cabo a diario.
En este punto, reclamó "una labor conjunta de todas las fuerzas políticas por el bien común ante una situación dramática que afecta a millones de personas". Al tiempo insistió en la necesidad de "políticas de prevención en los países de origen. La UE tiene que ser en esto más generosa". "Este es un problema más complejo, más grave, y que entre todos, y la Iglesia arrimará el hombro para encontrar una solución para estas personas que quieren encontrar un futuro mejor".
Respecto a las palabras de Santiago Agrelo sobre la cobertura de 13TV respecto a esta cuestión, Gil Tamayo leyó una carta enviada a la Secretaría General por parte del arzobispo de Tánger. "Hemos entendido su protesta como una corrección que nos ayuda, y al arzobispo se le va a enviar información cumplida sobre el seguimiento de los temas de inmigración en el último mes en toda la programación, no sólo en los espacios de tertulia".
"Hay que mirar la realidad completa. 13TV es un medio generalista, y en su línea editorial ha ocupado una parte importante el tema de la inmigración, se han hecho líneas editoriales específicas sobre estos acontecimientos tristes que por desgracia, si no ponemos un remedio, nos va a provocar una vergüenza a todos. También debemos explicar que en un espacio de tertulia que hay pluralidad de expresión, se tienen que manifestar con libertad. Sí pedimos que sea con respeto. Y en ese campo se está trabajando. Nos ayudan correcciones como la de monseñor Agrelo, y queremos colaborar con él, no sólo con la ayuda a la Iglesia de Tánger, y también concienciando a la opinión pública española".
"Cuando la Iglesia sale a la calle se constipa, y esos constipados hay que remediarlos. Pero no hacer una televisión no sólo religiosa, porque perderíamos la posibilidad de llegar a más gente".
Las palabras de Gil Tamayo marcaron la rueda de prensa en la que la Conferencia Episcopal daba cuenta de los 249 millones que han recibido a través del IRPF."Vamos a hablar de números, pero no de números a secas. Dentro de la política de transparencia. Detrás de cada cifra, hay millones de ciudadanos que ven en la Iglesia una manera para ayudar a la construcción social. Una labor educativa, de promoción humana y de ayuda a los más pobres", que llevó por ejemplo a que la Iglesia atendiera a más de276.000 inmigrantes a través de sus centros.

LA IGLESIA DE CADIZ ANTE EL DRAMA DE CEUTA

Dolor de la Iglesia ante el drama de la inmigración en la frontera


Migraciones
El Secretariado de Migraciones de la Diócesis de Cádiz y Ceuta manifiesta su honda preocupación y  profundo dolor ante uno de los más graves dramas humanos de la inmigración ocurridos en las cercanías de la frontera de Ceuta y que ha desembocado en la muerte de una decena de inmigrantes en el paso fronterizo de El Tarajal. 
Según las noticias conocidas hay trece fallecidos. Se sigue a la búsqueda de supervivientes. De los fallecidos algunos son por aplastamiento, según la información procedente de Marruecos, mientras que otros han sido hallados ahogados en el agua a pocos metros de la orilla, en uno de los asaltos más trágicos  en este paso fronterizo.
A través de este comunicado queremos expresar nuestra solidaridad con las familias de todos estos inmigrantes, al tiempo que denunciamos la muerte de todas estas personas inocentes y las causas que las originan.
Demandamos de los Gobiernos de todos los países afectados en estos graves sucesos generados por una inmigración que vive una situación muy desesperada, que se aborden las políticas y los medios necesarios para evitar que se repitan estos dramas y tragedias.
Encomendamos en nuestras oraciones a todos estos hermanos fallecidos y a sus familias. Desde el silencio de nuestra oración queremos hacer llegar hasta la otra orilla nuestro dolor y nuestra solidaridad y afecto, al tiempo que expresamos nuestro deseo de que este paso fronterizo terrestre y las aguas que separan las dos orillas dejen de ser espacios de dolor, sufrimiento, dramas y muertes y se conviertan en lugares de encuentro, amistad e intercambio entre los pueblos de los dos continentes.
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lunes, 10 de febrero de 2014

EL ECO MARINO DE LOS EMIGRANTES EN LA FRONTERA DE CEUTA



"El espacio fronterizo no puede ser una negación de la libertad, justicia y seguridad"
José Luis Pinila, sj., 10 de febrero de 2014 a las 08:30

(José Luis Pinilla, sj).- Recuerdo de niño, cuando mis padres me acercaban a las playas marinas, tomar una caracola,acercármela a la oreja y "escuchar" el sonido del mar.
El sonido que se escucha es en realidad el ruido del entorno, resonando dentro de la cavidad de la concha. Es el mismo ruido en el entorno que produce el flujo de aire, similar al de los océanos. El resonador es simplementeun amplificador de algunas frecuencias existentes en el medio ambiente, incluyendo el aire que fluye dentro del mismo. En mi imaginación infantil creía escuchar en su momento en el interior de la concha marina, la vida latente de las olas, los naufragios y combates navales, las epopeyas del mar de las novelas de Salgari en el mar de las Antillas durante el siglo XVII, época de esplendor de la piratería....
También en mi juventud al llegar a las playas gaditanas creía percibir con el mismo gesto de acércame la caracola a la oreja, todos los ritmos y movimientos de la vida y el alma humanas. ¡Sería que estaba enamorado!
El jueves 6 de febrero volví a escuchar, en el sonido multiplicado en aquellas conchas de mis años pasados, el mismo eco marinopero esta vez envuelto en gritos de ayuda y de lamento de emigrantes africanos en las costas y fronteras de Ceuta que resonaban mil veces llegando fuertemente, atronadoramente, desde muchos lugares del Sur hacia el Norte, de las Periferias al Centro.
Entremezclados con dichos gritos y lamentos, donde estaban los últimos gritos de las 14, (+ o -) personas ahogándose o muriendo aplastadas, me llegaban también los recientes ecos del pronunciamiento, claro como el agua, de la Iglesia en España (Mensaje de los obispos de Migraciones en la Jornada del Emigrantes) del 19 de enero - hace no más de 20 días- pidiendo formalmente "que no se niegue el auxilio y la asistencia a los inmigrantes en situaciones de peligro para la vida". Y añadían: "que no se llegue a penalizar la asistencia humanitaria a los mismos para que sean tratados con el debido respeto."
Sigo escuchando los gritos de estos días, colocando la caracola de la infancia en mi aturdido corazón. Y revivo en mi alma - con el corazón a punto- los signos y las palabras de un Papa venido del fin del Mundo que no quiere inhibiciones ante acontecimientos parecidos - y vergonzosos - a los de Ceuta
Deseo defender siempre, como lo hacen muchos de tantos hombres y mujeres de Iglesia y de la sociedad civil, que se utilicen estándares democráticos en los controles de frontera. Porque el espacio fronterizo no puede ser una negación del espacio de libertad, justicia y seguridad que proclama ser la Unión Europea y que tantas veces olvida. Como decía la Iglesia en Cádiz: ·Solidaridad con las familias de todos estos inmigrantes, y al mismo tiempo denuncia de la muerte de todas estas personas inocentes y las causas que las originan".
En la voz comunitaria con mis hermanos de la Iglesia gaditana , "demandamos de los Gobiernos de todos los países afectados en estos graves sucesos generados por una inmigración que vive una situación muy desesperada, que se aborden las políticas y los medios necesarios para evitar que se repitan estos dramas y tragedias". Difícil lo tienen en la Unión Europea tras una reducción drástica de sus presupuestos en políticas migratorias al que solo dedican un 25% para la integración mientras el 75% restante va para políticas de defensa y seguridad
"La hospitalidad implica, siquiera sea en su mínima expresión, no poner en riesgo directo la vida de quienes intentan entrar en territorio español, por más que sea fuera de los pasos fronterizos habilitados y al margen del procedimiento administrativo establecido", según dicen mis compañeros del SJM.
Y la gravedad de los sucesos de Ceuta es mayor porque nadie es responsable. Siento no recordar el autor de estas palabras que me enviaron estos días: "Este sería el penúltimo capítulo de la Historia del Cinismo. Ni la política internacional ni sus representantes; ni la política europea ni sus representantes; ni la política nacional ni sus representantes; ni los terribles recortes en cooperación; ni las mafias que pululan por doquier; ni las guerras; ni el hambre; ni la desesperación; ni tantas otras cosas......nadie es responsable de 14 seres humanos que han muerto buscando una vida más digna para ellos y sus familias".
¿No habíamos quedado con el papa Francisco en que hay que "misericordiar" con estas y otras miles de vidas ?
¡Ah! me había olvidado que este giro porteño todavía no está en nuestro diccionario vital ¡Pues habrá que darse prisa en introducirlo para amplificar su mensaje , como el sonido marino en las caracolas, porque en su "Evangelium Gaudium" nos está invitando a pasos agigantados a que nos demos cuenta que las periferias ya están entrando en nuestra vida!

"¿Nunca inclinasteis con fe los oídos al cerco redondo
De un caracol encantado que engrecan marinos lunares,
Donde al igual que por largo turbante, se elevan del fondo
Voces, cadencias, estruendos de trompas y gritos de mares?"
(El Sonido de la caracola Marina. Salvador Rueda)

Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/02/10/el-eco-marino-de-los-emigrantes-en-la-frontera-de-ceuta-religion-iglesia-pinilla-inmigracion-opinion.shtml

lunes, 27 de enero de 2014

CENTENARIO DE LA JORNADA DE MIGRACIONES EN CADIZ



                                                                                                
                                                                                                                                                                                                                                                                          

UNA CELEBRACIÓN LLENA DE PARTICIPACIÓN Y COLORIDO, CON SONIDOS DE FLAUTA ANDINA Y PERCUSIÓN AFRICANA, LLENÓ LA PARROQUIA DE SAN JOSÉ PARA CELEBRAR EL CENTENARIO DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LAS MIGRACIONES

Desde temprano empezaron a llegar los inmigrantes a la Parroquia de San José que se encontraba adornada con las banderas de diferentes naciones, mientras había inmigrantes  vestidos con los trajes típicos de sus respectivos países.

A las 12.00h, la Parroquia estaba llena a rebosar con los feligreses de la Comunidad y con la presencia de más de un centenar de inmigrantes. En la procesión de entrada un grupo de niños de diferentes países portaban las cajas de un puzle de colores  que colocaron en el altar y que llevaba la leyenda “cien  años haciendo un mundo mejor”, haciendo referencia al centenario de las Jornadas de Migraciones.

“Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance el confín de la tierra” (Isaías 49,5), fue el mensaje que el director del Secretariado de Migraciones dirigió a cada uno de los participantes en la Misa de la Jornada Mundial de las Migraciones, animando a unos y otros, los nacidos aquí o en otros países, a salir al encuentro de las personas para ser profetas de luz y de esperanza en medio de un contexto social de crisis y problemas y juntos colaborar en  HACER UN MUNDO MEJOR, tal como había señalado el Papa Francisco en su Mensaje de 2014.

La celebración transcurrió en un ambiente de acogida, amistad y alegría por parte de todos los miembros de la Comunidad Parroquial de San José, que en la monición de entrada dieron la bienvenida a todos los participantes en la Misa.

La presencia de más de 20 nacionalidades quedó reflejada en la nutrida participación de los inmigrantes en los distintos momentos de la celebración. Las lecturas fueron hechas por una inmigrante de Kenia y otra de China. En el ofertorio, tras una procesión encabezada por cantos y bailes africanos, iba una inmigrante boliviana, que con su traje típico portaba la ofrenda de unas sandalias, signo de todos los que han emigrado en estos 100 años; los diversos documentos que la Iglesia ha ido publicando con motivo de las Jornadas Mundiales eran llevados por inmigrantes saharauis;  unas pateras eran ofrecidas por los inmigrantes acogidos en un piso del Secretariado, entre los que había jóvenes de Camerún, Nigeria, Mali y Marruecos;  una familia de Rumanía ofrecía un cuadro con una fotografía de los inmigrantes detenidos en el CIE de Tarifa; las velas y el pan y el vino, lo ofrecía una pareja mixta formada por un joven español y una chica de Burkina Faso. En las peticiones intervenían  inmigrantes de diferentes países, así como en el coro que animó la música y los cantos con diversos instrumentos  de cuerda, viento y percusión de sus países de origen.


Tras la celebración de la Misa, en los salones de la Parroquia, los feligreses y los inmigrantes participantes en esta Jornada,  departieron en  un acto de convivencia y de confraternización, donde volvieron a sonar los cantos y la música de estos países.

viernes, 17 de enero de 2014

EL PADRE LERCHUNDI Y SU LABOR

Hola familia ¡¡

Ha llegado a mis manos un pequeño artículo que quisiera compartir con vosotros.
Es a cerca del trabajo tan importante que hicieron y siguen haciendo nuestros hermanos los franciscanos.
Se centra en la figura del padre Lerchundi y sus acciones en Marruecos.


El Padre Lerchundi

José María Lerchundi, O.F.M., prefecto de Tánger (1877-1896). Torii, Tokutoshi (1983). El mundo enigmático de Gaudí. Instituto de España, Madrid. ISBN 84-85559-34-7
Llegó a Marruecos en 1862 y una de las primeras cosas que hizo fue aprender el idioma árabe, para poder conocer y comunicarse directamente con los marroquíes. Para ello escogió la ciudad de Tetuán que era el centro cultural más importante del norte marroquí, creando en 1886 una escuela de estudios árabes.
En Tánger desarrolló una acción importante en los campos social, docente, sanitario y benéfico, siendo una de sus realizaciones más importantes la fundación de una escuela de medicina, a cargo del doctor Ovilo, destinada a la formación de practicantes, sanitarios y enfermeros marroquíes.
Trabajó también como intérprete de los diplomáticos españoles que visitaban Marruecos. Fue así como conoció al sultán Moulay Hassan que había accedido al trono en el año 1873 y que quedó sorprendido del dominio del árabe por parte del franciscano y quiso que le acompañara en todas las embajadas enviadas a España.
Se sabe que tuvieron  muy buenas relaciones y que el monarca marroquí discutía con él cuestiones relacionadas con las reformas que el sultán tenía pensado introducir en el país a mediados del s. XIX.
Tal es así que el sultán confió en el misionero español para organizar todo lo relativo a la embajada enviada por el sultán marroquí a la fiesta del jubileo sacerdotal de S.S. El Papa León XVII y en la que gracias a la mediación del Padre Lerchundi colaboró también el gobierno español cediendo al sultán el crucero Castilla, lo que contribuyó a las buenas relaciones entre cristianos y musulmanes así como da cuenta del prestigio del que disfrutaban los misioneros franciscanos en tierras marroquíes.
No sólo en lo que respecta al estudio y divulgación de la lengua árabe el Padre Lerchundi se convirtió en un referente. Su figura es de gran relevancia para el estudio de las relaciones históricas hispano marroquíes, y para la historia de ciudades como Tánger en la que promovió numerosas iniciativas como el establecimiento de una de las primeras imprentas de Tánger o la creación de escuelas y hospitales y tuvo un papel crucial en el establecimiento de la luz eléctrica en la ciudad.

La Diócesis de Tánger
En 1911 el Papa Pío XI creó dos Vicariatos Apostólicos dentro de la Prefectura Apostólica de Marruecos que había sido creada tres años antes por su antecesor, el Papa Pío X. Para la zona del Protectorado francés se creaba el Vicariato de Rabat y el Vicariato de Tánger, para la del Protectorado español y la zona internacional de Tánger. En 1956, el Papa Pío XII elevó por decreto el Vicariato Apostólico Tánger a sede arzobispal, dependiente de la Santa Sede.


Estos han sido los padres que han estado al frente de la Diócesis de Tánger